兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵 ？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了。按照生肖纪年的说法，十二生肖包括鼠 、牛、虎、兔、龙 、蛇、马、羊 、猴、鸡、狗、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子的生命力极强 ，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天 、无限的生机与活力。
资料图：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ，迎接新春佳节的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相”的起源，有着不同说法 。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应，说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系 。
“卯” 的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开的样子 ，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门” 。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出” 。
同时，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也 。言万物茂也” 。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛 ，指 的就是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。
资料图：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就是开门纳福 的寓意 ，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中 的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为 ，“兔”基本就是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔” ，“兽名 ，像踞，后其尾形”。
长长的大耳朵 ，萌态十足 ，这 是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说，兔子的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱 。”他解释，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙 、人丁兴旺。
据《瑞应图》载 ，“赤兔大瑞，白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷 ，以显示国富民强 。
此外，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑 ，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意，表示 的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸，能引起人们很好的审美体验 。
所以 ，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天、无限的生机与活力 。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵 ，是活力和幸福的象征。
比如 ，嫦娥奔月在中国是耳熟能详的民间传说 ，当人们想起广寒宫、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术 的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好的愿景 。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们的生活密切相关。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》 ，第一段讲“毛颖者 ，中山人也 。其先佐禹治东方土，养万物有功 ，因封于卯地 ，死为十二神”，也佐证了上述说法 。
日常生活中 ，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单的动物形象 ，更是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云，兔 ，吐也 。明月之精 ，视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了 。
“而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都是我们特别重视的节日 ，最盼望的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花 、绘画作品中，经常会有兔子的身影出现 ，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化 。
“甲骨文中 的‘兔’字就 是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
台湾音乐人黄庆元：在乡愁中寻“根”****** 中新社北京1月29日电 题：台湾音乐人黄庆元：在乡愁中寻“根” 中新社记者 李雪峰 “人离开家就像树叶离开‘根’，回家过年 是中国人 的传统 ，也 是中国人对‘根’的眷恋 。”癸卯新春，台湾音乐人黄庆元在北京接受中新社记者采访如是说 。 祖籍福建、生于台南眷村 ，黄庆元从小听黑胶唱片长大，求学时期开始组乐团唱摇滚，并尝试写歌。20世纪80年代，黄庆元进入唱片公司工作，成为台湾流行音乐鼎盛时期 的见证者与参与者。歌手刘德华的《今天》、王杰的《爱得太多》等都 是他的作品 。张学友 的《吻别》《祝福》 ，草蜢乐队 的《宝贝对不起》等风靡一时的热门专辑也都出自他手。 在乡愁中寻“根” 从台南到高雄 、台北 ，再从香港到上海、北京 ，回忆人生履历 ，黄庆元调侃自己一直在“漂泊”，几十年来与家人聚少离多。他说 ，也因此，乡愁成为自己音乐创作中一个重要的情感来源。 众多作品中 ，表达海峡两岸血脉相连的歌曲《把根留住》让黄庆元印象深刻 。他在歌词中写道 ：“为了生活 ，人们四处奔波 ，却在命运中交错。多少岁月 ，凝聚成这一刻，期待着旧梦重圆……”他说，歌词创作灵感正是来源于春运。 黄庆元回忆，20世纪90年代初 ，出于工作需要，他经常往返于海峡两岸及香港。每逢年关，看到各地火车站人满为患 。在没有高铁 、不能网络购票的年代 ，人们肩扛大袋手提小包 ，彻夜排队只为买到一张回家的车票 。 “那些场景让我非常动容，这种亲情很难用语言描述清楚 。”黄庆元说，台湾的春运同样繁忙 ，虽然南北不过数百公里 ，但春节期间依然会出现大堵车。而当时自己无论多忙 ，也要在除夕之夜赶回家与父母团聚 。 如今 ，虽然人们 的出行方式更加多元 ，携带的行李也更为轻便 ，但对故乡的情感丝毫没有改变。“回家 ， 是所有中国人对‘根’的眷恋，这个‘根’，便是血脉。”黄庆元说，正是出于这种感受 ，自己在一夜之间就完成了这首曲目的歌词创作。 意外“北上”扎根 谈及到北京发展 的经历，黄庆元笑称“是个意外” ：最初只是来帮朋友写歌，本想待很短一段时间，不料却接到了很多合作 ，不仅有单曲，还有影视剧主题曲 、片尾曲 、配乐等 ，时间逐渐被占满，于是留了下来，而这一待就 是近20年 。 创作之余 ，黄庆元在不少音乐类选秀节目中担任评委，还参与了不少两岸之间的音乐交流活动。在他看来，创作需要灵感 ，音乐需要碰撞，跨民族、跨地域、跨背景的交流有助于音乐发展。“年轻人勇敢迈出一步，站上更大舞台 是好事。中华文化是一条大河，各条支流活络起来才能流得更远 ，否则很容易干涸。”他说。 父母离世之后 ，黄庆元与妻子更多选择留在大陆过春节 。“亲人在哪里，哪里就 是家 。”他说 ，这些年结识 的不少来自五湖四海的朋友 ，都曾向他们发出邀请。这对台湾夫妇也因此有机会在大陆各地过不一样的春节。 “除夕之夜 ，和志同道合 的朋友们聚在一起聊音乐谈创作，吃美食看春晚，拉家长里短 ，也别有一番趣味 。”黄庆元笑道 ，去年收到了成都朋友 的邀请 ，今年除夕则不同以往，他和妻子从客人变成主人，六七位朋友在自己家中共聚 。 年近七旬 ，黄庆元没有退休打算 。他透露，春节过后不久 ，就将到祖籍地福建参加一场两岸交流活动 ，助推音乐事业发展 。 继续搞创作 、帮助年轻人 、推动音乐发展等，黄庆元称自己还有很多东西可做 。“人生还要更加努力地去交代，到哪一天没体力了 ，没法录音了 ，才会考虑停下来。”他说。(完) 彩神彩票地图 |
