吉尼斯赋能品牌推广新高度，古井贡酒这份小年礼走心了******
1月14日小年夜，古井贡酒携带千盏传统中国灯笼，组成了书法体汉字“年三十”，亮相上海世博会博物馆 ，成功挑战“最大的灯笼拼成 的词语” ，成为新 的吉尼斯世界纪录。
红底金字，象征着高贵与辉煌 ，寓意着丰收与红火 。现场氛围和热情随着这座呈现“年三十”字样的巨型灯笼阵被一起点亮 ，古井贡酒“年味”祝福经过直播传递至世界各地。
古井集团党委委员、安徽古井贡酒股份有限公司常务副总经理、古井销售公司董事长闫立军在致辞中表示 ，活动旨在借用“点亮年三十”一语双关 的美好寓意，从用户视角搭建起品牌、消费者 、年味三者的关联点，是弘扬中国年文化 的一次创新之举 。
依托吉尼斯平台 ，古井贡酒“点灯”祈福年三十
迎接新春，进入年末 ，古井贡酒策划了一系列“年味”活动。其中 ，这项向吉尼斯挑战的活动作为献礼祝福 的“重头戏”，古井贡酒为此做足了充分准备 。
小年夜来临，当“年三十”灯笼阵闪耀上海主会场和其他分会场 的夜空，成为一个过年打卡的新地标；吉尼斯世界纪录官方认证官杨绍鹏宣布这一具备中国特色的活动挑战成功，载入吉尼斯纪录册，向世界展现中国传统文化的同时 ，再次强化古井贡酒 的“年酒”形象 。
“点亮年三十”作为古井贡酒以“年文化”为主题推出 的社交互动系列活动 ，是“年文化战略”架构 的重要组成部分 ，在2022年春节期间曾以抖音视频的形式激发了全民参与的热潮 。
在“过大年 ，喝古井，看春晚” 的品牌标语传遍大江南北的当下，“点亮年三十”活动行至第二届。在延续年文化祝福 、首届即引发广泛关注的基础上 ，这一次将实现对消费者品牌认知和参与度 的深度“巩固”。
在传统节日中 ，春节独具风向标意义，避开消费者的“审美疲劳” ，送上让人印象深刻的独一份祝福 ，古井贡酒无疑给出一个新的答案——通过“挑战吉尼斯”的方式传递节日祝福 ，为消费者留下难忘的体验。
颇具新意的“拜年”方式，从两个方面体现出古井贡酒 的深度考量 。
一方面 ，借助“灯笼” 的文化寓意和节日的氛围 ，引燃“烟火气”。
在我国传统年俗文化中，灯笼蕴含着阖家团圆、吉祥如意的美好祝愿之意 。每逢年关 ，家家户户高挂 的灯笼，成为春节欢乐氛围 的重要组成部分 ，寄托新 的一年对未来的新憧憬。
在举国欢腾中，让消费者见证“年三十”灯笼点亮小年夜 ，也亲自参与见证到一项新 的世界纪录的诞生，可以让消费者感受节日与情感 的交融，共享“挑战”的乐趣，兼具娱乐性 、参与性，为消费者提供难忘记忆。
另一方面 ，利用“吉尼斯” 的传播载体 ，吸引流量，形成古井贡酒与“年”的联动记忆。
而这已经不 是古井贡酒与吉尼斯的第一次联动 ，此前，古井贡酒曾以《九酝酒法》的“世界现存最古老蒸馏酒酿造配方”认证登榜吉尼斯。此次延续话题的同时 ，加入“春节”这一中国特殊 的节日 ，也 是中华酒文化 的一次向外输出。
在世博会博物馆馆长刘绣华看来，在世博会博物馆挑战吉尼斯世界纪录、体验年三十 ，是古井贡酒对中国年文化 、中国年酒文化的一次生动融合。
可见 ，主动发起“点亮年三十，挑战吉尼斯” ，是古井贡酒在吉尼斯世界纪录的再次登榜 ，足见古井贡酒在主动塑造品牌高度与抢占用户心智方面 的实力，势必将在博得关注的基础上再次实现人气聚拢 。
“年味”十足，古井贡酒成为年节最佳搭档
爆竹声中，岁末已至。在众多品牌 的虎视眈眈下，传统春节这个一年一度国人最重视的节日，已经成为企业对话消费者、抢滩市场 的重要舞台 。
早在12月初 ，古井贡酒便开启了向全国人民、全球华人“拜年”的计划 ，随着春节联欢晚会特约广告片登陆央视，古井贡酒“过大年 ，喝古井 ，看春晚”的广告词又一次响彻大江南北，古井贡酒新春送福活动正式拉开序幕。
年份原浆·古20中国品牌之旅先后登陆哈尔滨 、郑州 、深圳、南京 、武汉五大国内城市；在海外 ，包括美国纽约 、英国伦敦、法国巴黎 、荷兰阿姆斯特丹、日本东京等地的古井全球经销商“云端大拜年”活动也同步开启。
除了小年夜当晚的在上海世博会场馆的挑战活动外 ，为配合“点亮年三十”的主题 ，古井贡酒还在线上和线下推出了系列配套活动，增加消费者的参与度 。
在线上，当日挑战以全媒体 的直播形式 ，邀千万网友共同见证吉尼斯世界纪录的诞生；还有云商现场直播带货，为消费者送福利 ，带动“过年”氛围 。
在线下 ，上海主会场 的布景以年画 、剪纸 的形式烘托节日氛围。另外五个分会场 ，则通过走进高铁列车送礼品送福袋 、采访各地喝酒年俗等趣味“互动” ，为春节增添更多年味。
此外 ，在春节期间 ，古井贡酒推出“开盖扫码·瓶瓶有红包”活动，为消费者赠送年礼 ；还有开启“互动·春节集福”活动 ，通过集福卡获得抽奖资格，就有机会赢得古井美酒 。
从创牌年份原浆到携手春晚，勇担传承重任，不负名酒使命。作为深耕“年文化”的扛旗者 ，古井贡酒连续多年来 ，不仅以“年酒”身份做“春节伴侣” ，形成国人心中共同的品牌记忆，还不断成功摸索面对消费者 的更多对话方式，强化品牌认知。
以“吉尼斯”挑战的新方式，开启一年好兆头 ，古井贡酒为全国人民带去更丰富的春节仪式感 ，履行与全国人民“春节之约” ，让年味更浓 ，“点亮年三十挑战吉尼斯” 的品牌盛宴引爆全国，在接下来春节活动 的布局中 ，古井贡酒还持续为消费者带来更多 的惊喜。
让我们 的报道“以生命的名义”命名****** 章新新 5月12日之后 ，参与后方报道组策划 。 5月27日——6月9日 ，赴四川灾区参与前方报道组工作 。 5月29日 ，陪同郭招金社长进入封城后的北川县城采访。 6月8日，赴都江堰、幸福村、都江堰殡仪馆采访。 山谷中，湔江蜿蜒 ，曾经秀丽。但今天这座小城，有一半被埋进山体滑坡的土层，另一半像被抛向空中摔在地上 ，支离破碎 。汶川大地震发生之后 ，我社记者一次又一次地走进已 是一片废墟的北川县城。 如果不置身北川县城 ，我想我们将无法真切地认识这次特大地震所带来 的深重灾难 ，也无法感受到我们 的记者是冒着怎么样的危险 、承受着什么样的心理压力进入采访现场工作 的。 从映秀镇、汉旺镇，到红白镇 、洛水镇 ，从通向汶川的“死亡之谷”，到走向北川的泥泞山路 ，我社记者用心和泪水、用笔和镜头记录了在巨大灾变中——中国人民 的精神状态和中国社会 的深刻变迁 。 一 、“以生命的名义”，作出历史命名。 如果说生与死是人类必须直面 的终极问题，那么每个民族都无法回避思考生与死 。从这个角度看 ，关于汶川大地震 的新闻报道并不 是一般意义的突发事件报道 。灾变 、生死、侠义 、英雄，一直以来就是信息传播的“母题”。“母题” 是英文motif 的音译，由西方民俗学者首创 的术语 。1932年，美国民间文艺学家汤普森(Stith Thompson)提出，民间故事最小的叙事单元 是“母题”。“母题”同时也 是建构信息传播 、新闻构成 的基本元素 ，它会在大众传播乃至文化传统中不断重复出现，其实质 是形塑人类生命共同体(氏族、民族、国家乃至整个人类)的集体意识 。在这次灾变的新闻报道中，“生死” 的“母题”得到了极大的释放 。 对外新闻报道 ，被认为 是跨文化 的信息传播活动 。它不得不面对东西方不同社会制度的意识形态分野 。媒介 、媒介传播 ，本身乃 是意识形态和意识形态 的活动。中国新闻机构的对外新闻报道工作， 是我们党领导 的社会主义新闻事业的重要组成部分。这决定了它 的政治方向和政治立场，且规定了不能因为它的传播受众是资本主义社会中生活 的受众人群 ，就改变它 的舆论导向 。同时 ，这也确定了它必须以不同社会制度、不同文化传统中生活的受众人群作为始终服务 的对象 ，从而服务于社会主义事业的发展 ，也服务于人类不同文明间的共同进步 。也因此 ，克服意识形态的阻碍 是对外新闻报道必须跨越的难题。而对外新闻报道得以延续且信息传播范围不断扩大 的原因，主要在于 ：经济全球化下，各国社会间信息需求 的不断增长；交换信息成为各文明间相互交汇交流的必然要求 ；即使不同的意识形态，也有“交往对话”的驱动力量，也有“互识互通”的共同基础 。 汶川大地震的对外新闻报道，反应之迅速 、数量之庞大、不间断持续时间之长，在新中国传播史上都 是破天荒 的 。在抗震救灾报道中 ，我社创造了一项又一项 的历史纪录 。但汶川大地震对外新闻报道 的特殊意义，主要是：(一)“人民高于一切” 、“生命高于一切” ，成为报道的核心内容 。对个体生命 的施救，对个体生命的自救，对个体生命的尊重 ，得到了前所未有的强调。(二)被报道 的主角 是施救者、自救者 、被救者，涵盖社会各个群体 、各个阶层。英文中 的hero，有“英雄”和“主角” 的双重含义 。让人民——包括施救者、自救者、被救者 的个体生命——同时成为报道中 的“英雄”，得到了前所未有的凸显。(三)作为社会主义的价值建构，人道主义精神得到了前所未有 的广泛传播 。人性的光辉 ，生命的尊严，得到了前所未有的彰显。(四)社会主义国家的媒体 ，从立足点到观察视角，在本质上讲都 是把人的生命作为最高价值的。这样 的本质意义，在报道中得到了前所未有 的体认 。 汶川大地震，空前放大了人类生命在重大自然灾害面前 的无助与脆弱，但也空前放大了人类生命中“守望相助、心手相连” 的伟大情感 。与之相关的对外新闻报道 ，得以跨过藩篱 ，正因为它建构在人类生命的共同情感之中，以人类社会广泛认同 的价值观为基础，把对生命 的尊重作为最重要的价值判断，空前放大了人性之美的审美体验。 从很大程度上说，这次大地震的对外新闻报道，是“以生命 的名义”命名 的 。人类生命宛若风中之苇 ，极其柔弱却也极其坚韧 。它之所以坚韧不拔，因为它有生命间 的互助互爱，也因为它有生命间 的包容共通。社会主义中国的对外新闻事业 ，也必将从这样 的路径出发 ，为人类社会不同文化 、不同文明 、不同意识形态间的共同进步作出贡献 。 二、形塑生命信念 ，把握报道主线 。 一切为了人民、一切服务于人民 ， 是我们党的根本政治立场 。对公民生命 的尊重，对个体生命 的尊重，是这次抗震救灾对外新闻报道工作 的起点和归宿 。 汶川大地震引起了国际社会 的普遍同情和普遍关注。8.0级地震 ，突如其来，震级高、烈度大 。一瞬之间 ，痛失8万同胞生命 ！重灾区范围超过10万平方公里 ，累计受灾人数4500万人。地震发生在群山深壑之中，余震不绝，山体滑坡、泥石流等严重次生地质灾害频频发生 ，抗震救灾工作异常复杂 、极端艰难。另一方面，与32年前唐山地震时不同 ，如今 的中国 是世界第四大经济体。它处理国内事务的方式方法 ，已经具有广泛 的国际影响 。“一个大国 的真正特征 是，世界其它国家非常关注这个国家境内发生 的事件。按此标准衡量 ，中国已经是一个超级大国。”英国《金融时报》5月15日发表评论说 ：“大国 的力量受到尊重，它们 的思想激励着和影响着其它国家。这就 是为什么美国新奥尔良遭受飓风袭击全世界都感到震惊 ，中国四川地震立即成为当前焦点 的原因 。” 针对国际社会和全球华人的高度关切 ，我社 的报道特别强调 ：(一)及时 、准确 、客观地报道灾情。在灾变报道中 ，公共沟通应当秉持三项基本原则 ，即：“公布真相、及时公布 、首先公布”。我们 的报道力求做到“首先公布”，如实报道灾情 ，真实反映抗震救灾工作中大量存在 的实际困难 。(二)持续报道党和政府“只要有一线希望、只要有一点生还可能，就要作出百倍努力”的重大宣示 ，生动报道党和政府领导人在抗震救灾最危急 的时刻奔赴灾区指挥救人指导救灾，全面报道政府抗震救灾工作所采取的一系列措施和抗震救灾工作取得 的阶段性成果 。(三)通过故事、细节和生者逝者的话语，着力表现中国人民与命运抗争 的精神品格——挺立不屈 的坚韧 、临危不惧 的勇敢、心心相系的大爱和空前无比的团结 。(四)突出报道政府主动向国际社会通报灾情 ，积极欢迎国际救助的开放姿态，充分报道境外救援队、医疗队服务灾区人民的感人事迹，追踪报道港澳台同胞和海外华侨华人捐赠物资在灾区 的发放情况 。(五)深入报道港澳台同胞和海外华侨华人对祖国家乡灾区人民 的骨肉深情。(六)重视解疑释惑。 在梳理这次抗震救灾报道时 ，我们应当看到我社 的报道 ，无论是坚持正确导向 、追求导向实现 ，还是强调报道的针对性、实效性，其立足点都在于对生命尊重的价值判断上 。因为正 是在这个价值判断上 ，集中反映了在巨大灾变中——中国人民 的精神状态和中国社会的深刻变迁。事实上，“生命至上”已经上升为公民 、国家和民族的共同信念 。我社的抗震救灾报道也正 是以此作为报道的主线贯穿始终 。很显然，我们无法选择灾难，但我们可以选择迥异于过往的方式面对灾难。 三、高擎生命之帜 ，形成报道合力 。 我社这次重大灾难事件的报道与以前报道所不同的是 ，前方记者 的迅速集结 ，和后方记者 、编辑 ，乃至全社各部门各分社的报道动员 ，都是在极短 的时间里完成的 。尤其重要 的是，前方后方、各部门各分社在很短的时间里形成了报道的合力。这得力于前后方报道组、各部门各分社领导的有力指挥 ，但也可以说 ，这主要有赖于“生命至上”的共同信念所形成 的巨大感召力 。这次抗震救灾报道，佳作涌现 。前方记者发出了一篇篇的独家新闻 ，写出了一篇篇 的感人报道。后方记者也同样日夜兼程，汇集信息，梳理思绪 ，发出了一篇篇 的深度分析 ，写出了一篇篇 的独到评论。这得力于我社记者群体 的专业素养，但也可以说 ，这主要有赖于“生命至上”的共同信念所焕发 的强大精神动力 。前方记者冒着生命危险一次又一次地穿越“死亡之谷”，拍摄了大量 的珍贵图像 。后方记者克服各种采访困难 ，连续作战 。这得力于我社记者“特别能战斗”团队精神的长期培养，但也可以说，这主要有赖于“生命至上” 的共同信念给予我们每一个人的精神洗礼。“生命至上”犹如一次又一次吹响的集结号 ，它一次再一次地感召着我们每一个人 的心灵 。 四、围绕尊重生命，加强议程设置 。 5月12日 、13日 ，我社领导层连续做出重要决策：(一)当天派出记者增援四川分社 ，此后不断加派记者 ，先后共派出93名记者、编辑和行政后勤人员赶赴四川 、陕西、甘肃灾区，极大地增强了现场新闻采集能力 ，也完成了我社历史上为报道单一突发事件在新闻现场投放人员最多 的一次大集结。(二)迅速成立以总编辑为指挥的报道领导组，成立以重庆分社社长为领导的前方报道组 ，实现垂直化领导，社长 、总编辑、副总编辑先后奔赴四川灾区 ，靠前指挥 ，调动指挥全社力量投入抗震救灾报道 。(三)12日当天晚上 ，决定开设“汶川大地震滚动报道”栏目。13日 ，全天不间断播发电讯通稿404条 ，创中新社有史以来之最 。报道数量 的迅速增长 ，地震信息的极大丰富，对拉动抗震救灾的前期报道极端重要 。与此同时 ，总社成立后方报道组 ，加强议程设置，强化信息梳理，围绕尊重生命 的价值判断进行选题策划。在震后第三天，推出第一组特别策划报道《黄金七十二小时》系列 。随后，一组组的系列评论 、特别策划报道不断推出，不仅使报道形成声势，且让整体报道具有更广阔 的观察视野 、更厚实 的历史深度和更具象的细微体验 。 五 、守望生命烛光，凝聚华人力量 。 在当代信息传播中 ，信息流动是双向的，信息受众是信息流动的重要参与者。由此，注重信息传播 的交互性 ，将会改变对外新闻报道 的现有模式。为增强对外新闻报道实效 ，创新内容形式 ，这次抗震救灾报道工作中 ，我社高度重视信息传播交互式服务 ，第一时间紧急与海外华文媒体负责人磋商 ，迅速转发海外华文媒体积极评价我国抗震救灾的社评社论 ，及时提供“四川大地震”专版 ，加班加点制作400多个报纸版面。“守望生命 ，心手相连” ，凝聚全球华人共识 ，汇集全球华人力量 。我社领导层及时做出决策 ，在13日即向港澳台和海外华文媒体同业发出倡议，携手40余个国家和地区 的200多家海外华文媒体 ，共同开展“炎黄儿女情系四川地震灾区”活动 ，得到热烈响应 ，多家海外华文报纸立即在显著版位刊出倡议书。 六 、呵护生命尊严 ，完善“把关”制度。 “把关”(gatekeeping) 的概念，被认为来源于英文中的“守门人”(gatekeeper)一词 。最早把它借用过来 的 是社会心理学家莱文(Kurt Lewin) ，他在1947年一篇题为《群体生活 的渠道》 的论文中提出这一概念。在信息传播活动中 ，记者 、编辑和签稿人就是信息加工的“把关人” 。在这次抗震救灾报道工作中，进一步凸显“把关”制度 的重要性。(一)总编室多次发出抗震救灾报道提示 ，强调把握好报道尺度 ，注意可能出现 的偏差。(二)注意核对新闻事实，努力确保报道 的真实性 。由于发稿量大 ，现场采访条件艰苦 ，前方记者身心疲惫，报道工作中难免会出现新闻事实差错。这需要编辑和签稿人稳妥处置 ，细心校正。(三)坚守客观报道的立场 。现场目睹灾区人民巨大伤亡 ，前方记者感同身受，心力交瘁 ，报道工作中很容易产生“感染式移情”，从而影响到在新闻判断上 的冷静客观 。(四)呵护生命尊严 ，“有节制”地进行灾变报道，努力实现对公众舆论的理性引导 。“毫无节制”的灾变报道 ，往往会形成“滥情报道”，甚至把“灾变新闻”变成“消费灾变” 。因此有必要把尊重生命 的价值判断贯穿于“把关”制度中。 七、关切生命意义 ，切实改进报道。 李安江 、郭晋嘉、杜远所采写 的通讯《那一夜 ，我们没有采访》 ， 是我社这次抗震救灾报道中的名篇佳作 。在关切生命的意义上 ，我们的记者做出了“超出常规” 的抉择 ，把抢救生命放到了第一位 。因此，不能简单地说 ，“记者 是历史舞台最前排 的观众”。在抗震救灾波澜壮阔 的“拯救生命大行动”中 ，我们不再 是“观众” 。但 是在新闻操作层面上回归“观察者”的角色考察这次报道工作 ，有非常多 的经验值得总结。地震发生后前三 、四天，由于通讯不畅 ，前方报道受阻 。尽管前方记者和总社技术部付出了极大的努力，但在一段时间里 ，海事卫星没有及时到位 ，前方报道时继时断。这其中既有单纯的技术装备的因素，也有各个方面 的经验不足 。我们需要不断完善突发事件应急机制 ，把技术后勤保障放在突出位置 。 今年以来，重大突发事件频发。从初春 的雨雪冰冻灾害，“三•一四”拉萨打砸抢烧事件，到山东火车翻车事故 ，奥运圣火全球传递受到各种政治势力干扰 ，直至“五•一二”汶川大地震发生。对这些事件报道工作 的得与失 ，一直在警醒着我们 ：要更加主动地服务海外受众，更加充分地认识改进对外报道工作的紧迫性 ，更加努力地提高对外报道工作 的实效性 。而仍在进行中 的抗震救灾报道 ，不仅为我们切实改进报道工作提供了鲜活的经验 ，也从另一个侧面预示着尊重生命的价值判断将最终改变我们 的生活。关注生命生存的状态 ，关切生命 的本质意义，不止于突发事件 的报道，它将在今后所有的报道领域 、所有的报道题材中呈现出非同以往的张力 。用胡锦涛总书记讲 的话说，就 是“坚持以人为本是做好新闻宣传工作 的根本要求”。 “生命至上”的伟大信念， 是汶川大地震惠及我们每一个人的最为珍贵的“精神遗产”。“以生命 的名义”，是对一次特大灾难报道 的历史命名 ，但同时它也将成为我们生活的召唤 。 (历史资料) 彩神彩票地图 |
