马斯克破了世界纪录：亏钱第一名！却还 是全球第二富......******

　　文/汪俐辰

　　对全球大多数富豪来说，2022年 是亏钱的一年。

　　据吉尼斯世界纪录官方网站消息，美国特斯拉公司首席执行官埃隆·马斯克自2021年11月以来损失约1820亿美元(约合人民币1.37万亿元) ，更有消息称 ，这一数字实际上可能接近2000亿美元 ，一举打破了历史上个人财富损失最大 的吉尼斯世界纪录。

　　什么原因使他损失如此惨重 ？全球富豪们过去一年资产发生了哪些变化？

　　为何少了这么多 ？

　　据《福布斯》报道 ，马斯克的净资产从2021年3200亿美元峰值下降到2023年1月的1380亿美元，亏掉了一大半 ，这主要是由于特斯拉股票表现不佳 。

　　据了解 ，马斯克财富的主要来源于持有 的特斯拉股票 ，然而在过去一年时间里，特斯拉的股票市值已经缩水了约65% 。

　　其中，为支付收购推特 的440亿美元费用，马斯克抛售特斯拉股票，成为自2010年特斯拉上市以来规模最大 的一次抛售 ，从而导致公司股价暴跌。也有消息表示 ，冲击特斯拉股价 的另外一个原因 ，是全球纯电车市场需求低迷 。

　　虽然不能确定马斯克到底损失了多少 ，但他的总损失远远超过了这一纪录此前的保持者——日本软银集团首席执行官孙正义。

　　孙正义的个人财富从2000年2月780亿美元的峰值下降至同年7月 的194亿美元，短短几个月里其净资产蒸发近600亿美元。

　　尽管马斯克亏损 的钱打破了世界纪录，但根据彭博亿万富翁指数显示，他目前仍然 是世界第二富有 的人。

　　还有谁亏钱了 ？

　　据彭博亿万富翁指数 ，2022年，全球最富有 的500人财富蒸发了近1.4万亿美元 。

　　数据显示 ，在微软、谷歌、亚马逊、Meta等公司股票下跌 的背景下，微软联合创始人比尔·盖茨财富缩水286亿美元，微软前首席执行官史蒂夫·鲍尔默损失194亿美元 ；

　　亚马逊和蓝色起源公司创始人杰夫·贝索斯损失852亿美元，其前妻麦肯齐·斯格特损失373亿美元 ；

　　谷歌联合创始人谢尔盖·布林和拉里·佩奇分别损失440亿美元和453亿美元。

　　此外 ，Meta首席执行官马克·扎克伯格财富损失也很惨重 。截至2022年12月30日 ，扎克伯格 的净资产自同年1月初以来缩水了799亿美元，仅剩456亿美元，主要原因包括Meta向元宇宙转型的代价高昂 ，以及整个科技行业 的滑坡拖累了Meta的股价。

　　在2021年年底 ，扎克伯格曾经是全球第六大富豪 。但是在去年底，扎克伯格在彭博财富指数 的排名下降了19名 ，位居第25，是自2014年以来的最低排名。

　　谁是最大赢家 ？

　　几家忧愁 ，几家欢喜。要说最大的赢家 ，非印度企业家高塔姆·阿达尼莫属。2022年以来其身家增加了446亿美元， 是亿万富豪阶层前十中身家唯一获得增长的富豪 。

　　据报道 ，阿达尼 的阿达尼集团(Adani Group)拥有一个上市公司网络，活跃在发电、水泥、房地产等领域。

　　截至1月9日 ，阿达尼以1170亿美元 的资产位居彭博亿万富豪榜 的第三位，超过了比尔·盖茨和沃伦·巴菲特。

　　现在全球首富 是谁？据彭博亿万富翁指数显示，截至1月9日 ，LVMH集团董事长伯纳德·阿尔诺(Bernard Arnault)以1750亿美元的身价位居榜首。

　　阿尔诺是奢侈品巨头LVMH集团的掌舵人 ，LVMH(酩悦·轩尼诗-路易·威登集团) 是全世界最大 的奢侈品公司，总部位于法国巴黎 。旗下拥有路易威登 、DIOR 、Tiffany&Co 。等75个品牌 ，涵盖葡萄酒和烈酒、时装和皮具 、香水和化妆品 、腕表和珠宝以及高端零售等领域。

　　综合自吉尼斯世界纪录官方网站 、澎湃新闻、界面新闻等

一位德国学者的书法之道******

　　作者 ：张杨（西南交通大学外国语学院副教授）

　　中国书法在德国的传播至少可追溯至18世纪下半叶 ，迄今已有两百余年历史。在当代 ，得益于中德两国在官方和民间层面 的交往日益频繁和深入 ，德国民众有机会躬体力行修习书法，使得书法在德国的传播变得更加立体和鲜活 。德国青年汉学家科尔雅·夸克纳克（汉语名李志成） 的书法之道即为其中一例。

　　李志成与中国书法结缘于一个日本水墨画培训班。本想借此机会获得新 的绘画创作灵感的他 ，却被简单而又丰富 的黑白两色引入了书法 的大千世界。在一次采访中，李志成谈及书法令他着迷 的原因 ：第一，书法既简单又复杂，黑白色调、清晰有力的楷书笔画使之看似简单 ，但数量庞大的汉字以及多样的书体却又让书法具有令人难以置信 的复杂度和难度；第二，书法中蕴藏着各式各样的美 ，严整 的楷书之美，奔逸 的草书之美 ，方正险劲 的欧体之美 ，严整浑厚 的颜体之美……；第三，练习书法仿佛在冥想 ，能令人处于一种平和且愉悦的状态 ，但同时又 是一种挑战 ，因为书写者会怀着雄心壮志 ，遵守书法的“法度”，试图理解和内化单个 的笔画、字或整首诗的精神以及书家的个性 。

　　李志成将书法视为一面能够帮助他认识和感知自我 的镜子 。他说道：“曾经有一段时间 ，我每天起床后做 的第一件事就 是练习书法 。仅仅几笔之后 ，我就能感觉到自己 是否状态良好 ，是否能够很好地集中注意力。书法帮助我整理思绪 ，使我 的生活有序。之后，我只需实施我在练字过程中感知到 的东西 ，它 是我 的指南针和路标，从不对我撒谎，并且在我需要它时总在我身边。”在他2017年撰写的《〈哈利·波特〉与中国书法》一文中 ，李志成指出，如同哈利·波特在整个故事情节中一再被置于镜前而获得某种自我反馈一样 ，练习书法仿佛也 是在照镜子，因为书写者通常会放松下来 ，专注于书写，从而获得内心的平静 ，最终更好地认识和感受自我 ；而根据心理学 的观点 ，人对于自身行为 的定期反思会增强与自我 的联系，并由此可能更容易成长为理想型自我。

　　针对当下毛笔被硬笔取代、硬笔又被手机和电脑取代的特殊时代背景，我国当代书法家洪厚甜曾明确指出 ，这反而 是书法涅槃重生 的机遇，因为书法的实用性被彻底剥离以后，我们更容易将其当作一种独立的艺术形式来主动追求 。对于书法在当代的意义和价值，李志成从人性角度提出了自己的见解。他认为 ，现代技术与生活 的密切融合一方面为我们提供了诸多 的生活便利 ，但另一方面却也让人越来越远离那种因自己动手且不走捷径完成某项任务而产生 的愉悦感 ；在修习书法时 ，由于没有对提高效率和节省时间的追求，所以也就容易让人获得这种日渐缺失的愉悦感 ，这其实更符合人的本性 。基于自身对书法价值的认识和书法实践的真实体会，李志成不遗余力地通过“教”与“展”双路径传播中国书法。

　　在明斯特大学学习中国研究和哲学时，他就开始与其他对书法感兴趣的汉学专业同学一道学习和练习书法；在本科学业结束后，他赴上海德国学校教授书法；在明斯特大学攻读硕士学位期间 ，他义务组织大学里的书法学习活动。随着越来越多的人对书法感兴趣 ，并且也一再得到学生的良好反馈，李志成获准开设一门对所有专业开放 的书法课程。据李志成介绍 ，他的书法课程分为初级班和进阶班。初级班会从最基础 的执笔练习开始，之后通过教授“永字八法”让学生感受楷书的八种基本点画运笔要点 ，此外他还会通过指导学生用毛笔画竹来比较中国的书画；在进阶班的课程学习中 ，学生不单单需要学习多种书体，还会学习书法作品中所呈现的中国成语和名言以及其中蕴含的观念和思想 。

　　就内涵而言 ，汉语中 的“书法”与德语直译过来的“优美书写”相去甚远 。德国东亚艺术史学的创始人谢凯曾指出，前者是能够完全且直观地表达书家个性的艺术作品，后者的所指却是受制于无个性且具有装饰功能的规范形式 的美术字 。为了更立体鲜活地向德国人展示中国书法艺术 ，李志成专门创办了自己 的网站来介绍中国书法 ，并于2019年底至2020年初在自己的家乡比勒费尔德举办了为期两个多月 的个人书法展“白纸黑字——中国书法艺术、汉字及《千字文》” ，展品为他自己所书的14节《千字文》韵文。尽管很多观众基于文化差异和语言障碍只能局限于欣赏汉字的外观 ，但他们却在李志成 的书法作品中看到了热爱和愉悦 。这正是孙过庭 的“达其情性 ，形其哀乐” 、张怀瓘“书则一字可见其心”等论断在异文化场域中的生动注脚。

　　根据当代诠释学的重要代表汉斯-格奥尔格·伽达默尔的观点 ，我们生活于其中的思想文化传统构成了进行理解与诠释活动时发挥作用的前见或前理解，它为我们理解和诠释事物提供了一种特殊而有限 的“视域”。这种“视域”在与所需理解事物 的不断互动中得到修正和补充，从而实现“视域融合”，在历史与现在 、客体与主体 、他者与自我构成 的无限统一整体中完成理解和诠释任务 。

　　李志成修习书法十余载，在此过程中，他深刻认识到了传统经典以及严格法度对于这门东方艺术 的重要意义 。他指出，对于经典作品 的长期学习和临摹，不仅能够帮助书写者去理解汉字 的结构和美学价值，而且还能让有着厚重历史沉淀的“法度”内化于书写者的创作之中，因此，要学好中国书法 ，非经历勤学苦练的辛劳不可 。基于这种认识，李志成常常投入大量时间于书法练习 ，并尝试通过临摹大量经典作品去感受历代书法大家 的生命律动及其所思所感。与此同时 ，浸润于西方艺术传统的他 ，也一直在寻求一条中西融合 的书法之道 。他认为，真正的书法大师绝不仅仅局限于吸收历代名家之长 ，还需将所学“功力”内化于自身 的书法创作，用自己的生活感受来书写，从而形成能够真正表达自我的个人书风 。基于此 ，他在书法方面做过很多尝试，试图以一种新的方式来书写汉字——哪怕常常因结果与自己所设想的不同而感到沮丧 ，但至少通过尝试能了解到界限在哪里 ，什么是被允许 的 ，什么 是错误 的。

　　作为中华优秀传统文化 的杰出代表，中国书法在德国 的传播 是一个典型的跨文化过程。传播 的有效性只有在一种中德“视域融合”的认知范式中才能得以实现。李志成对中国书法 的接受与传播 ，正体现了对这门艺术 的一种跨文化理解和诠释 ；他 的书法之道 ，是建立在“视域融合”基础之上 的守正与创新 。

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 13版）